Εθνικιστικό ιστολόγιο για το τετράπτυχο του Έθνους. Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια και Εργασία!
Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
Όπως για τους πιστούς στον Χριστό η Ορθοδοξία είναι η μοναδική οδός προς την διάσωση της Ψυχής τους, έτσι και για τους Εθνικιστές ο Εθνικός Κοινωνισμός είναι η μοναδική οδός για την διάσωση του Έθνους. Ο δικός μας αγώνας είναι Εθνικός, Φιλολαϊκός,υπέρ της Πατρίδος και Πίστεως. Είμαστε τόσο αντικουμμουνιστές όσο και αντικαπιταλιστές. Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
Δευτέρα 31 Μαρτίου 2025
Η κυβερνητική απάτη των αυξήσεων στους μισθούς. Άρθρο στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα.
Τετάρτη 26 Μαρτίου 2025
Δράσεις σε Αθήνα,Θεσσαλονίκη και Δωδεκάνησα!
Με αφορμή την διπλή εθνική εορτή της 25ης Μαρτίου, μέλη μας πραγματοποίησαν καταθέσεις στεφάνων, ως ελάχιστο δείγμα τιμής προς τους Ήρωες Προγόνους μας,σε Αθήνα,Θεσσαλονίκη και Δωδεκάνησα.
ΕΠΚ Ιερός Λόχος
Δευτέρα 24 Μαρτίου 2025
Ελευθερωθήκαμε διά του ξίφους και σκλαβωθήκαμε στους τοκογλύφους της Ευρώπης. Άρθρο στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα.
"Και λευτερωθήκαμεν από τους Τούρκους και σκλαβωθήκαμεν εις ανθρώπους κακορίζικους, όπου ήταν η ακαθαρσία της Ευρώπης..."
Στρατηγός Ιωάννης Μακρυγιάννης
Δυστυχώς τα λόγια του αειμνήστου Στρατηγού Μακρυγιάννη είναι πιο επίκαιρα από ποτέ, αφού η Πατρίδα μας ελευθερώθηκε διά του ξίφους αλλά παραμένει υπόδουλη στους διεθνείς τοκογλύφους και στην Ευρωπαϊκή Ένωση.
Ως Εθνικό Κοινωνικό Κίνημα δεν μπορούμε παρά να αποζητούμε την ελευθερία και την οικονομική ανεξαρτησία της Πατρίδος μας.
Γιατί η οικονομική ανεξαρτησία και η καταπολέμηση της ολιγαρχίας του πλούτου είναι δύο βασικές πτυχές που αποτελούν τη βάση κάθε ελεύθερου κράτους.
Σε συνθήκες όπου οι εθνικοί πόροι ελέγχονται από μια στενή ομάδα ανθρώπων και από υπερεθνικές πολιτικές όπως της Ευρωπαϊκής Ένωσης τότε το ζήτημα της αναδημιουργίας ενός εθνικού λαϊκού κράτους γίνεται μονόδρομος για την σωτηρία του Ελληνικού Έθνους.
Η οικονομική ανεξαρτησία μας ξεκινά με την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής του πρωτογενή και δευτερογενή τομέα παράλληλα με την τουριστική ανάπτυξη. Προκειμένου μια χώρα να έχει τον πλήρη έλεγχο των πόρων της και να καλύψει τις ανάγκες της, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια ισχυρή και ποικιλόμορφη βιομηχανία που να μπορεί να ανταγωνιστεί διεθνώς. Αυτή η στρατηγική βασίζεται στην υποστήριξη των εγχώριων κατασκευαστών, στην ανάπτυξη καινοτόμων τεχνολογιών και στην επένδυση στην επιστημονική έρευνα.
Ένα σημαντικό στοιχείο οικονομικής ανεξαρτησίας είναι η υποκατάσταση των εισαγωγών. Η Ελλάδα πρέπει να προσπαθήσει να μειώσει την εξάρτηση από τις εισαγωγές σε βασικούς τομείς. Η δημιουργία συνθηκών για την ανάπτυξη της εγχώριας παραγωγής όχι μόνο θα προσφέρει στη χώρα τα απαραίτητα αγαθά και υπηρεσίες, αλλά θα δημιουργήσει θέσεις εργασίας, θα αυξήσει τα εισοδήματα και θα ενισχύσει την εθνική οικονομία. Ένα ακόμα σημαντικό βήμα προς την οικονομική ανεξαρτησία είναι η μείωση της εξάρτησης από εξωτερικούς δανειστές, προμηθευτές και αγορές. Δυστυχώς η Πατρίδα μας έχει γίνει εξαρτημένη από ξένες επενδύσεις και τεχνολογία, δημιουργώντας τρωτά σημεία για την εθνική οικονομία.
Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί η οικονομική κυριαρχία της χώρας. Αυτό περιλαμβάνει την επιστροφή στο εθνικό νόμισμα, τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου εθνικού τραπεζικού συστήματος και την ανάπτυξη μηχανισμών για την τόνωση των εγχώριων επενδύσεων. Το κράτος πρέπει να στηρίξει τις ελληνικές επιχειρήσεις διασφαλίζοντας την πρόσβασή τους σε χρηματοοικονομικούς πόρους και την προστασία τους από τις εξωτερικές πιέσεις.
Ο αγώνας κατά της ολιγαρχίας του πλούτου είναι κεντρικό στοιχείο στην οικοδόμηση ενός εθνικού λαϊκού κράτους. Οι ολιγάρχες που ελέγχουν σημαντικό μέρος της οικονομίας, χρησιμοποιούν την επιρροή τους για να προωθήσουν τα δικά τους συμφέροντα εις βάρος των συμφερόντων ολόκληρου του ελληνικού λαού. Αυτή η συγκέντρωση εξουσίας υπονομεύει τους θεσμούς, δημιουργεί κοινωνική ανισότητα και εμποδίζει την ανάπτυξη της χώρας.Είναι απαραίτητο να ληφθούν αυστηρά μέτρα για τον περιορισμό της επιρροής των ολιγαρχικών φατριών, συμπεριλαμβανομένης της εισαγωγής της προοδευτικής φορολογίας και της εθνικοποίησης στρατηγικών τομέων της οικονομίας. Το κράτος επίσης πρέπει να ανακτήσει τον έλεγχο βασικών τομέων της οικονομίας, διασφαλίζοντας ότι λειτουργούν προς όφελος ολόκληρου του λαού και όχι προς το συμφέρον μιας στενής ομάδας ατόμων. Αυτό απαιτεί πολιτική βούληση και αποφασιστικότητα, αλλά τέτοια μέτρα είναι ζωτικής σημασίας για την οικοδόμηση ενός δίκαιου και ισχυρού κράτους.
Μόνο ένα ισχυρό και ανεξάρτητο κράτος μπορεί να προστατεύσει τα συμφέροντά του στη διεθνή σκηνή, να εξασφαλίσει εσωτερική σταθερότητα και να δημιουργήσει συνθήκες μακροπρόθεσμης ανάπτυξης.
Και ίσως τότε απελευθερωθούμε οριστικά από τις ακαθαρσίες της Ευρώπης που έλεγε και ο Στρατηγός Μακρυγιάννης...
Ανδρέας Γενιάς πρόεδρος του ΕΠΚ Ιερός Λόχος.
Τετάρτη 19 Μαρτίου 2025
Τα καλύτερα "αυτογκόλ " του Γεραπετρίτη-Μητσοτάκη!Άρθρο στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα.
Πέμπτη 13 Μαρτίου 2025
Δελτίο Τύπου 13/3/25
Δευτέρα 10 Μαρτίου 2025
Μεταξύ σφύρας και άκμονος. Άρθρο στην Ελεύθερη Ώρα.
Μεταξύ σφύρας και άκμονος.
Η δεινή θέση των εργαζομένων σήμερα χαρακτηρίζεται από μια δύσκολη ισορροπία μεταξύ της ολιγαρχίας των καπιταλιστών και της αυθαιρεσίας των κομματικών συνδικαλιστών. Οι εργαζόμενοι, τόσο στον ιδιωτικό όσο και στον δημόσιο τομέα, βρίσκονται αντιμέτωποι με ένα σύστημα που επιτρέπει τη συσσώρευση πλούτου και εξουσίας στα χέρια λίγων, ενώ παράλληλα καταλήγει να υπονομεύει τις ανάγκες και τα δικαιώματά τους.
Οι καπιταλιστές, ως η κυρίαρχη τάξη στην οικονομία, ελέγχουν τα μέσα παραγωγής και διαμορφώνουν τις οικονομικές και πολιτικές κατευθύνσεις σε συνεργασία με το κράτος. Αυτή η τάξη διαχειρίζεται την εργασία ως ένα μέσο για την αύξηση των κερδών, εις βάρος των δικαιωμάτων και της αξιοπρέπειας των εργαζομένων. Η εντατικοποίηση της εργασίας, οι χαμηλοί μισθοί, οι ασταθείς συνθήκες εργασίας και η υποβάθμιση της κοινωνικής πρόνοιας είναι κοινές πρακτικές που έχουν καταστήσει την εργασία ένα πεδίο εκμετάλλευσης.
Στην προσπάθειά τους να διατηρήσουν και να αυξήσουν τα κέρδη τους, οι καπιταλιστές συνεργάζονται με το κράτος για την απορρύθμιση της αγοράς εργασίας, την αποδυνάμωση των συλλογικών συμβάσεων και τον περιορισμό των συνδικαλιστικών δικαιωμάτων.
Από την άλλη πλευρά, η αυθαιρεσία των κομματικών συνδικαλιστών έχει επιδεινώσει την κατάσταση.
Κρυμμένοι πίσω από την ψευτοκουλτούρα του ανθρωπισμού (ΚΚΕ,ΣΥΡΙΖΑ,ΠΑΜΕ,ΑΝΤΑΡΣΥΑ και λοιποί προδότες του Έλληνα εργαζομένου) το μόνο που ξέρει να κάνει καλά η αριστερά, είναι να καπηλεύεται τις αγωνίες των εργαζομένων και να προδίδει τους αγώνες για καλυτέρευση των εργασιακών δικαιωμάτων των Ελλήνων υποστηρίζοντας την παράνομη μετανάστευση, άρα τα φτηνά εργατικά χέρια!
Αν λοιπόν οι επαγγελματίες «αριστεροί» εφάρμοζαν αυτά που έλεγε ο αγαπημένος τους Μαρξ και όχι απλά για να το παίζουνε διανοούμενοι αγωνιστές τότε θα γνώριζαν ότι σύμφωνα με το ίνδαλμά τους, ο αλλοδαπός εργάτης ανταγωνίζεται τον γηγενή εργάτη και σιγά σιγά ρίχνει το μεροκάματο στο δικό του επίπεδο. Είναι δηλαδή το πιο αποτελεσματικό όπλο του κεφαλαίου!
Επίσης, η μετανάστευση
διαιρεί την εργατική τάξη της χώρας υποδοχής σε τόσα εχθρικά στρατόπεδα όσες και οι εθνοφυλετικές ομάδες. Ο σκοπός της εισαγωγής ξένων εργατών, κατά τον Μαρξ πάντα, είναι η διατήρηση της δουλείας και η ακύρωση όλων των διεκδικήσεων των γηγενών εργατών για μισθούς και συνθήκες εργασίας.
Επίσης η μετανάστευση, (κατά τον Μαρξ) χρησιμοποιείται ως απεργοσπαστικός μηχανισμός που συνάμα με τον εργατικό υπερπληθυσμό που δημιουργεί ρίχνει το επίπεδο ζωής σε κατάσταση δουλοπάροικου!
Η σύγχρονη συνδικαλιστική ηγεσία, δεν εξυπηρετεί τα συμφέροντα της βάσης που εκπροσωπεί. Αντίθετα, δρα υπέρ των κομματικών και προσωπικών της συμφερόντων, χρησιμοποιώντας την εξουσία που κατέχει για να εξασφαλίσει πρόσβαση σε προνόμια ή πολιτικά αξιώματα. Η ταύτιση των συνδικαλιστών με τα αριστερά κόμματα και η εξάρτηση από κομματικούς μηχανισμούς έχει ως αποτέλεσμα να υπονομεύεται η ανεξαρτησία τους και να απομακρύνονται από τις πραγματικές ανάγκες των εργαζομένων.
Σε αυτό το περιβάλλον, οι Έλληνες εργαζόμενοι βρίσκονται ανάμεσα στο σφυρί και στο αμόνι, οπού βιώνουν μια ανυπόφορη πραγματικότητα. Η ανασφάλεια, η οικονομική πίεση και η αίσθηση αποξένωσης οδηγούν στην κοινωνική απογοήτευση, ενώ η αποτυχία των πολιτικών θεσμών να προασπίσουν τα δικαιώματά τους ενισχύει αυτή την απογοήτευση.
Αν δεν υπάρξουν βαθιές αλλαγές στο πολιτικό σύστημα, οι Ελληνες εργαζόμενοι θα συνεχίσουν να υφίστανται τις συνέπειες αυτής της καταπίεσης.
Είναι κάτι περισσότερο λοιπόν από ανάγκη ανάμεσα στις δύο αυτές οδούς να προβάλλουμε την δική μας τρίτη οδό που θα αναλύσουμε σε επόμενο άρθρο και που θα οδηγήσει στην ευημερία του Λαού μας!
Το άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα την Κυριακή 9 Μαρτίου 2025
Ανδρέας Γενιάς πρόεδρος του ΕΠΚ Ιερός Λόχος.
Παρασκευή 7 Μαρτίου 2025
Η Φυλετική αλυσίδα ως υπέρτατη αξία του Έθνους!
Η Φυλετική αλυσίδα ως η υπέρτατη αξία του Έθνους.
Στον σύγχρονο κόσμο της αναθεώρησης και ειδικότερα της απαξίωσης των πατροπαράδοτων και θεμελιωδών Αξιών κάθε έθνους και φυλής, υπέρτατη πρόκληση κάθε σκεπτόμενου ανθρώπου θα πρέπει να είναι το πως θα διασώσει την μοναδικότητα του Έθνους του.
Και θεωρώ την διάσωση του δικού μας Έθνους ως υπέρτατο σκοπό και τρόπο ζωής γιατί η μοναδικότητα του και η αξία του είναι γραμμένη με χρυσά γράμματα στις δέλτους της παγκόσμιας ιστορίας!
Είναι ένας σκοπός τόσο υψηλός που και μόνο στη σκέψη του σου προκαλεί δέος!
"Οι αρχαίοι Έλληνες έχουν αποδειχθεί αθάνατοι διδάσκαλοι της ανθρωπότητας " έλεγε ο Φ.Νίτσε.
Γιατί εμείς οι Έλληνες διαχρονικά έχουμε διαπρέψει τόσο στο Πνεύμα όσο και στον Πόλεμο. Εκ φύσεως πνεύματα ανήσυχα, ανυπότακτα είμαστε πρόθυμοι πεθάνουμε για το πιστεύω μας.
Γιατί πρώτα εμείς Έλληνες δώσαμε στην ανθρωπότητα εκτός από το ευ ζειν και το ευ θνήσκειν (ευ θνήσκειν εννοώ τον θάνατο με αρετή και όχι την ευθανασία)!
Όμως και μεταφυσικά εάν κάποιος δει τον αγώνα για την διάσωση της φυλετικής συνέχειας του Έθνους μας -και άσχετα με τα θρησκευτικά του πιστεύω,τότε αντιλαμβανόμαστε ότι αυτός ο αγώνας, αν δεν κάνω λάθος, είναι αγώνας ενάντια σε κάθε παραφύσιν που προσπαθούν να μας επιβάλουν.
Συμπερασματικά όλοι οι θεσμοί, οργανισμοί, κράτος κτλ έχουν νόημα ύπαρξης όταν εξυπηρετούν κατά προτεραιότητα την αδιάσπαστη αλυσίδα Αίματος που συνδέει τους προγόνους μας με εμάς και τους απογόνους μας.
Ανδρέας Γενιάς πρόεδρος του Εθνικού Πολιτικού Κινήματος Ιερός Λόχος
7 Μαρτίου ημέρα υπερηφάνιας!
Πέμπτη 6 Μαρτίου 2025
Άρθρο στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα.
Πολίτες σε ελεγχόμενη αδυναμία. Προκλήσεις και λύσεις για ένα ισχυρό Έθνος.
Η μάστιγα των ναρκωτικών ουσιών και γενικότερα των εξαρτήσεων αποτελεί σοβαρό εθνικό,κοινωνικό και υγειονομικό πρόβλημα.
Οι εξαρτήσεις - εθισμός, είτε πρόκειται για ναρκωτικές ουσίες είτε για τυχερά παιχνίδια κλπ, δημιουργούν πολύ σοβαρά προβλήματα σε προσωπικό αλλά και σε συλλογικό επίπεδο.
Φέρουν επιβάρυνση στην υγεία (σωματικά και ψυχολογικά) και
οδηγούν το άτομο σε απομόνωση από την οικογένεια και την κοινωνία.
Επιπλέον οι εξαρτήσεις κυρίως των ναρκωτικών ουσιών συχνά συνδέονται με εγκληματική δραστηριότητα και ψυχικές διαταραχές.
Η κατάληξη αυτών των ανθρώπων πολύ συχνά είναι σε φυλακές, ιδρύματα, ψυχιατρεία ακόμη και στον θάνατο.
Σε εθνικό επίπεδο οι εξαρτήσεις πλήττουν την βιωσιμότητα του έθνους.
Εκτός από το ατομικό και οικογενειακό τομέα,επηρεάζεται και το κράτος σε οικονομικό, κοινωνικό και εθνικό επίπεδο όπως για παράδειγμα:
1) Οι εξαρτημένοι χάνουν την παραγωγικότητά τους, γεγονός που μειώνει τη συμβολή τους στην οικονομία.
2) Οι εξαρτήσεις δημιουργούν μία κοινωνική αποσύνθεση, οδηγώντας σε αύξηση της εγκληματικότητας, της φτώχειας και της περιθωριοποίησης.
3) Η απώλεια των βασικών αξιών, όπως η αίσθηση καθήκοντος προς την πατρίδα και η προσωπική ευθύνη, μειώνουν την ικανότητα ενός λαού να αντιμετωπίσει κρίσεις που επιδιώκουν την ευημερία και την πρόοδο του Έθνους.
Χάνονται οι στόχοι και οι υπέρτατες αξίες και για αυτό η αντιμετώπιση των εξαρτήσεων είναι κρίσιμη για την διασφάλιση ενός ισχυρού και υγιούς έθνους.
Η προσέγγιση θα πρέπει να είναι πολυδιάστατη και να περιλαμβάνει πρόληψη, θεραπεία και κοινωνική επανένταξη με:
1 Πρόληψη μέσω εκπαίδευσης :
- Με την εκπαίδευση των εφήβων για τους κινδύνους των εξαρτήσεων
- Με καμπάνιες ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης του κοινού ως προς τις συνέπειες των εθισμών και την προώθηση υγιεινών τρόπων ζωής.
2. Προσβάσιμη και ολοκληρωμένη θεραπεία.
- Με δημιουργία και ενίσχυση δομών απεξάρτησης (άνευ υποκατάστατων πχ μεθαδόνης) και ψυχολογικής υποστήριξης με ψυχολογική καθοδήγηση και στην οικογένεια του εθισμένου , ώστε να έχουν την ευκαιρία να λάβουν ή να δώσουν την κατάλληλη φροντίδα
- Με εξειδικευμένη ψυχιατρική αλλά και σωματική θεραπεία όπου απαιτείται πραγματικά.
3. Επανένταξη στην κοινωνία:
- Με προγράμματα επανεκπαίδευσης, επαγγελματικής κατάρτισης και εργασιακής στήριξης ώστε η πολιτεία να μπορεί να προσφέρει τα εργαλεία για μια νέα παραγωγική αρχή.
- Με κοινωνική αποδοχή - στήριξη.
Μια κοινωνία που προάγει την υποστήριξη για όσους προσπαθούν να απεξαρτηθούν δημιουργεί ένα ασφαλές περιβάλλον για την επιτυχή επανένταξη.
4. Νομική υποστήριξη και πολιτική παρέμβαση με:
- Αυστηρότερη νομοθεσία κατά της διακίνησης ναρκωτικών.
Η πάταξη των διακινητών και της παράνομης εμπορίας ουσιών μέσω αυστηρότερων νόμων.
- Με πολιτικές για την προστασία της δημόσιας υγείας και ασφάλειας.
Η πολιτεία πρέπει να επενδύει στην δημόσια υγεία, χρηματοδοτώντας προγράμματα και δομές απεξάρτησης, πρόληψης και κοινωνικής στήριξης.
-Με αντιμετώπιση του θλιβερού φαινόμενου όπου πολίτες που βρίσκονται σε θέση λήψης αποφάσεων στο κρατικό μηχανισμό να είναι χρήστες ουσιών.
Το ζήτημα αυτό αποκτά ιδιαίτερη βαρύτητα, καθώς πλήττει την εμπιστοσύνη του λαού.
Η ευθύνη των κρατικών λειτουργών είναι να υπηρετούν το κοινό συμφέρον και να είναι παράδειγμα ηθικής.
Όταν υπάρχουν αποδείξεις ή ισχυρές ενδείξεις ότι κάποιος σε θέση εξουσίας έχει κάνει χρήση παράνομων ουσιών θα πρέπει να ξεκινά άμεσα
α) Δικαστική παρέμβαση όπου η δικαιοσύνη θα πρέπει να λειτουργεί ανεξάρτητα για να διασφαλίσει ότι τηρούνται οι νόμοι χωρίς εξαιρέσεις.
β) Πειθαρχικές διαδικασίες, όπου οι υπάλληλοι ή οι αξιωματούχοι που εμπλέκονται σε τέτοιες καταστάσεις θα πρέπει να υποβληθούν σε πειθαρχικό έλεγχο από αρμόδια όργανα.
Αυτό μπορεί να οδηγήσει σε αποπομπή από την θέση τους ή σε άλλες πειθαρχικές κυρώσεις, ανάλογα με την σοβαρότητα της κατάστασης.
γ) Υποστήριξη για απεξάρτηση χωρίς να αναιρεί τις νομικές συνέπειες ή την ανάγκη για διαφάνεια και
δ) Με νομοθετικές μεταρρυθμίσεις όπου η ύπαρξη ξεκάθαρων και αυστηρών νομοθετικών διατάξεων θα απαιτούν την διαφάνεια και τη λογοδοσία όσων βρίσκονται σε θέσεις εξουσίας.
Η συνεργασία ανάμεσα σε κράτος, εκπαιδευτικούς, επαγγελματίες υγείας και κοινωνικές οργανώσεις είναι επιτακτική ανάγκη για την αποτελεσματική αντιμετώπιση των εξαρτήσεων.
Ένα Έθνος απαλλαγμένο από εξαρτήσεις μπορεί να γίνει πιο δυνατό, υγιές και ενωμένο, ενώ σε αντίθετη περίπτωση (βλ. στο σήμερα ), το κράτος εξυπηρετείται με την διατήρηση των πολιτών σε ελεγχόμενη αδυναμία .
Το παρόν άρθρο δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα Ελεύθερη Ώρα την Κυριακή 2 Μαρτίου 2025.
Μαρία Δήμου από το Ε.Π.Κ ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ
Τετάρτη 5 Μαρτίου 2025
Ανακοίνωση κατά του κρατικού πογκρομ στα εθνικιστικά ιστολόγια.
Δευτέρα 3 Μαρτίου 2025
Συναγωνιστής Μάντακας. Αθάνατος!
Σάββατο βραδάκι της 1 Μαρτίου 2025 και τριήμερο της Καθαράς Δευτέρας. Η πόλη άδεια σχεδόν. Τυπικά και ο πρώτος μήνας της άνοιξης.
![]() |
Συγχαρητήρια στην μάχιμη περιφρούρηση! |
Δεκάδες όμως νέοι Εθνικιστές συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν τον Συναγωνιστή Μίκη Μάντακα που "έφυγε" πριν 50 χρόνια λίγο πριν έρθει η άνοιξη...
(Δείτε το βίντεο και στο Χ ή στο You tube)
Η ιστορία του Μίκη Μάντακα:
Ο Μιχάλης Μάντακας ήταν Έλληνας εθνικιστής, φοιτητής της Ιατρικής στο Μιλάνο της Ιταλίας, «Μάρτυρας της Ευρώπης» όπως χαρακτηρίζεται από τους Ιταλούς εθνικιστές και μέλος του «Εθνικός Σύνδεσμος Ελλήνων Σπουδαστών Ιταλίας & Νέων Επιστημόνων Δυτικής Ευρώπης» και του «F.U.A.N.», «Fronte Universitario di Anzione Nazionale»- δηλαδή Πανεπιστημιακό Μέτωπο Εθνικιστικής Δράσης», της σπουδάζουσας νεολαίας του «Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος».
Γεννήθηκε στις 13 Ιουλίου 1952 στο σημερινό Δήμο Παπάγου Αττικής και πέθανε στις 18:49 της Παρασκευής 28 Φεβρουαρίου 1975 στη Ρώμη, στο χειρουργικό τμήμα του νοσοκομείου «Σαν Καμίλο».
Είχε προηγηθεί δολοφονική επίθεση σε βάρος του στη διάρκεια της οποίας βλήθηκε με όπλο στο κεφάλι, από οπαδούς της Ιταλικής Αριστεράς.
Η μεταφορά της σορού του Μίκη στην Ελλάδα έγινε στις 5 Μαρτίου 1975 και την ίδια ημέρα τελέστηκε και η κηδεία του στο Γ' Νεκροταφείο Αθηνών όπου τάφηκε, στον τάφο της οικογένειας Μάντακα.
Σπουδές
Ο Μίκης μετά την αποφοίτηση του από το Γυμνάσιο εγκαταστάθηκε, το Σεπτέμβριο του 1969, στη Μπολόνια, όπου παρακολούθησε τα μαθήματα της Ιατρικής Σχολής.
Το 1972, αναγκάστηκε να απομακρυνθεί από την πόλη, που ήταν προπύργιο της Ιταλικής Αριστεράς, λόγω των επιθέσεων που εκδηλώνονταν σε βάρος του για πολιτικούς λόγους, μια από τις οποίες αυτή μπροστά στο Ινστιτούτο Βιολογίας, όπου τον καθήλωσε στο κρεββάτι τραυματισμένο για διάστημα 40 ημερών.
Στη συνέχεια από το Σεπτέμβριο του ίδιου χρόνου, εγκαταστάθηκε στη Ρώμη όπου συνέχισε τις σπουδές του και παρακολουθούσε μαθήματα στην Ιατρική σχολή του Πανεπιστημίου «La Sapienza».
Εντάχθηκε ως μέλος στον «Εθνικό Σύνδεσμο Ελλήνων Σπουδαστών Ιταλίας & Νέων Επιστημόνων Δυτικής Ευρώπης»
και το Δεκέμβριο του 1974, έγινε μέλος, με αύξοντα αριθμό 17.101, στο τμήμα σπουδαστών της «F.U.A.N.», «Πανεπιστημιακό Μέτωπο Εθνικιστικής Δράσης»], της φοιτητικής οργανώσεως της Νεολαίας του «Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος».
Ο Μιχάλης Μάντακας ξεχώριζε απο την πρώτη στιγμή για την ενεργή του εθνικιστικη δραση.
Η δολοφονία του.
Στην Ιταλία εκείνη την εποχή, το κλίμα που επικρατούσε ήταν πολεμικό.
Την Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου του 1975, ο Μίκης Μάντακας ήταν παρών στη δικαστική αίθουσα της Ρώμης όπου διεξαγόταν η δίκη των Achille Lollo, Marino Clavo και Manlio Grillo, της αριστερής τρομοκρατικής οργάνωσης «Potere Operaio», οι οποίοι συνελήφθησαν στις 18 Απριλίου 1973 για την υπόθεση γνωστή ως Primavalle, όπου κάηκαν ζωντανοί ο Stefano και ο Virgilio Mattei, 23 και 8 χρονών, στις 16 Απριλίου 1973, μετά τον εμπρησμό του σπιτιού τους.
Ο πατέρας τους Mario Mattei, ήταν Γραμματέας της τοπικής του «Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος», στην περιοχή.
Από το πρωί είχαν ξεσπάσει εκτεταμένα επεισόδια μεταξύ Εθνικιστών και των αριστερών που είχαν συγκεντρωθεί, τα οποία εξελίχθηκαν σε οδομαχίες και συγκρούσεις, ακόμα και στην είσοδο των δικαστηρίων.
Ο Μίκης Μαντακας βρίσκονταν μέσα στην αίθουσα του δικαστηρίου μαζί με τον φίλο του, τον Umberto Croppi, και ο πρόεδρος είχε προειδοποιήσει το ακροατήριο ότι θα διατάξει να εκκενωθεί αν υπάρξουν αντεγκλήσεις. Αυτό έγινε σχεδόν άμεσα, όταν ο κομμουνιστής Αλβάρο Λογιάκονο, συνεπλάκη με τον εθνικιστή Luigi D’Addio.
Στις 11:30 το πρωί, ξέσπασαν επεισόδια στην πλατεία Κλόντιο, και τις γύρω περιοχές, όπως και στις συνοικίες Τριονφάλε και Ντέλε Βιτόριε, μεταξύ εθνικιστών και αριστερών, οι οποίοι ήταν οπλισμένοι με λοστούς, πέτρες, τούβλα, ακόμη και πιστόλια. Η εκκένωση της δικαστικής αίθουσας οδήγησε στην υποχρεωτική αποχώρηση των Εθνικιστών που παρακολουθούσαν τη δίκη. Η εμφάνιση τους στο δρόμο έξω από το δικαστήριο προκάλεσε την επίθεση των συγκεντρωμένων αριστερών, ενώ οι οδομαχίες, άρχισαν να εστιάζονται στην πλατεία Ριζορτσιμέντο.
Την ίδια ώρα 80 αριστεριστές
μετά από τις συγκρούσεις τους με την αστυνομία, κατευθύνθηκαν στα γραφεία του Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος.
Επίθεση-Θανάσιμος τραυματισμός
Στις 13:15 την ώρα της επιθέσεως στα γραφεία του Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος, βρίσκονταν εκεί περίπου 20 Εθνικιστές ενώ τους επιτέθηκαν δύο ομάδες αριστερών, που η κάθε μια αποτελούνταν από περίπου 50 άτομα. Η κεντρική είσοδος των γραφείων, δέχθηκε επίθεση με βόμβες μολότοφ και πήρε φωτιά. Ταυτόχρονα, από το πίσω μέρος της αυλής, μια ομάδα δέκα νέων Εθνικιστών, αποχώρησαν προς την πλατεία Ρισορτζιμέντο όπου τους περίμενε μια ομάδα οπλισμένων αριστερών. Μόλις εμφανίστηκαν οι εθνικιστές, κάποιοι από την ομάδα των αριστερών που είχαν στήσει παγίδα θανάτου, τους πυροβόλησαν και εκτοξεύθηκαν εναντίον τους πολλές βόμβες μολότοφ.
Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες ρίχθηκαν εκατοντάδες σφαίρες, από τουλάχιστον πέντε διαφορετικά άτομα. Δύο από τις σφαίρες βρήκαν τον Μάντακα, η μία σφηνώθηκε εσωτερικά του δεξιού κροτάφου του και ο Μίκης κατέρρευσε μέσα σε μία θάλασσα αίματος, ενώ από την πληγή έτρεχε εγκεφαλικό υγρό. Οι νεαροι Εθνικιστές Paulo Signorelli, Stefano Sabatini και Fabio Rolli, ο οποίος τραυματίστηκε από σφαίρα περιστρόφου, μετέφεραν τον Μίκη Μάντακα στο εσωτερικό των γραφείων, τα οποία κράτησαν στην κατοχή τους, παρά τη νέες επιθέσεις που δέχθηκαν. Σύμφωνα με Ιταλικές εφημερίδες της εποχής:
Στις 14:30 μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο «Σαν Καμίλο», όπου ο χειρουργός καθηγητής Καρπάνο, ο οποίος τον εξέτασε, διαπίστωσε ότι η κατάσταση της υγείας του ήταν εξαιρετικά κρίσιμη λόγω της ακατάσχετης αιμορραγίας. Σύμφωνα με τις δηλώσεις του, «…Το βλήμα μπήκε στην αριστερή περιοχή του βρεγματικού οστού και διέσχισε το σύνολο του κρανίου, κάνοντας να εκραγεί ο εγκέφαλος…». Παρά την διαπίστωση της καταστάσεως οι γιατροί συνέχισαν τις μεταγγίσεις αίματος και ο καθηγητής Καρπάνο, προχώρησε στην εισαγωγή του στο χειρουργείο. Η διάρκεια της επεμβάσεως ξεπέρασε τις δύο ώρες και στις 18:30 της 28ης Φεβρουαρίου 1975, η καρδιά του Μίκη Μάντακα έπαψε να πάλλεται.
Η επιμνημόσυνη δέηση για το Μίκη Μάντακα, έγινε τη Δευτέρα 3 Μαρτίου στο ναό της Santa Chiara στην Piazza della Minerva στη Ρώμη, και την παρακολούθησαν χιλιάδες άνθρωποι, οι περισσότεροι απ' αυτούς νέοι, ενώ οι οπαδοί του Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος, δέχθηκαν επιθέσεις την ώρα που πήγαιναν στην τελετή, με αποτέλεσμα βίαιες συγκρούσεις και συλλήψεις.
Στο τέλος της λειτουργίας, ο Giorgio Almirante, ο τότε γραμματέας του Ιταλικού Κοινωνικού Κινήματος, στάθηκε στα σκαλιά του ναού και εκφώνησε μια συγκλονιστική από στήθους αποχαιρετιστήρια ομιλία.
Η σορός του Μίκη Μάντακα μεταφέρθηκε αεροπορικώς στην Ελλάδα στις 5 Μαρτίου 1975. Η κηδεία του στην Ελλάδα έγινε την ίδια μέρα, παρουσία λίγων συγγενών και οικογενειακών φίλων.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι βιαιότητες της αριστεράς συνεχίστηκαν και τις επόμενες ημέρες στην Ιταλία όπου στις 13 Μαρτίου ο νεολαίος Sergio Ramelli, δέχθηκε δολοφονική επίθεση και υπέκυψε μετά από 47 ημέρες πάλης με το θάνατο.
Στις 5 Μαρτίου 1975, την ημέρα της ταφής του στην Ελλάδα, νεαροί Έλληνες εθνικιστές, έγραψαν στους τοίχους στην Αθήνα τα πρώτα συνθήματα αφιερωμένα στη μνήμη του, με κυρίαρχα τα,
«Ο Μίκης Μάντακας ΖΕΙ», «Μίκης Μάντακας, ένας δικός μας νεκρός» και «Σκοτώσατε τον άνθρωπο, όχι την ιδέα».
Στην Piazza del Risorgimento, την «Πλατεία Μίκη Μάντακα», εκεί που ο Μάντακας
έχυσε το αίμα του, πριν αφήσει την τελευταία του πνοή στο νοσοκομείο, οι Ιταλοί εθνικιστές με τη συμμετοχή και Ελλήνων ομοϊδεατών τους, συγκεντρώνονται κάθε χρόνο, στις 28 Φεβρουαρίου και διοργανώνουν τελετή μνήμης, σε απόλυτη σιωπή.
Ο εθνικοσοσιαλιστής γιατρός, διανοούμενος και συγγραφέας Θοδωρής Καραμπέτσος σε συνέντευξη του κι απαντώντας στο ερώτημα
«Τι συμβολίζει ή τι θα έπρεπε να συμβολίζει για τους Έλληνες εθνικιστές, η δολοφονία του Μίκη Μάντακα;» είπε: «...Η Ιστορία συντίθεται από Αξίες γιατί η ζωή δεν είναι νοητή και ουσιώδης παρά μόνο ως αξιολογική κατηγορία, όμως αυτές οι Αξίες δεν είναι δυνατόν να εισαχθούν στην δυναμική της ζωής όταν τα άτομα απλά παρακολουθούν, μπορούν μόνο να νοηθούν και να ζήσουν όταν έχουν σχέση με έναν άνθρωπο ηθικό, αγωνιστή, ιδεολογικά συνεπή. Ο Μάντακας θα μείνει για πάντα μια χρυσή σελίδα στην Ιστορία του Ευρωπαϊκού Εθνικισμού. Αν υπάρχει ένας άνθρωπος που να αναπαριστά συμβολικά όλα τα συμβάντα του χώρου μας της εποχής εκείνη και να έχουν νόημα, αυτός είναι ο Μάντακας! Τον τοποθετώ δίπλα στον Χοσέ Αντόνιο Ριβέρα!». Ο Σπύρος Σταθόπουλος, ο ιδρυτής και ιστορικός αρχηγός του ΕΣΕΣΙ, ανέφερε σε ομιλία του για τον Μάντακα: «...Ο Μίκης ήταν ανιψιός του Εμμανουήλ Μάντακα του στρατηγού του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, που είχε επιχειρήσει πραξικόπημα το 1937 στην Κρήτη κατά του καθεστώτος της 4ης Αυγούστου. Εκείνο που με εντυπωσίασε σε αυτόν ήταν ότι μία ημέρα που του είπα ιδιαιτέρως: «Παιδί μου πρόσεχε, εδώ που ήρθες συμβαίνουν αυτά κι’ αυτά», μου απάντησε ακριβώς αυτό: «Πρέπει να ξεπλύνω την ντροπή της οικογένειάς μου, για την θέση μου, τις αρχές μου, την πατρίδα και τους προγόνους μου, που είναι αυτοί για τους οποίους είμαστε όλοι υπερήφανοι...».