Εθνικιστικό ιστολόγιο για το τετράπτυχο του Έθνους. Πατρίδα, Θρησκεία, Οικογένεια και Εργασία!
Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
Όπως για τους πιστούς στον Χριστό η Ορθοδοξία είναι η μοναδική οδός προς την διάσωση της Ψυχής τους, έτσι και για τους Εθνικιστές ο Εθνικός Κοινωνισμός είναι η μοναδική οδός για την διάσωση του Έθνους. Ο δικός μας αγώνας είναι Εθνικός, Φιλολαϊκός,υπέρ της Πατρίδος και Πίστεως. Είμαστε τόσο αντικουμμουνιστές όσο και αντικαπιταλιστές. Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
Τρίτη 11 Αυγούστου 2026
ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΤΑΣΟΥ ΙΣΑΑΚ ΚΑΙ ΣΟΛΩΜΟΥ ΣΟΛΩΜΟΥ.
Δευτέρα 20 Ιουλίου 2026
52 Χρόνια από την Τουρκική Εισβολή στην Κύπρο.
52 Χρόνια από την Τουρκική Εισβολή στην Κύπρο.
Πενήντα δύο χρόνια συμπληρώνονται από την τουρκική εισβολή της 20ής Ιουλίου 1974, μια από τις πιο τραγικές στιγμές της σύγχρονης ιστορίας του Ελληνισμού. Η κατοχή μεγάλου μέρους της Κύπρου συνεχίζεται μέχρι σήμερα, ενώ οι πληγές του πολέμου, των αγνοουμένων και του ξεριζωμού παραμένουν ανοικτές.
Η κυπριακή τραγωδία δεν μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την τουρκική εισβολή. Προηγήθηκε μια αλυσίδα γεγονότων και λανθασμένων επιλογών που οδήγησαν στον Αττίλα. Η σύγκρουση μεταξύ της κυβέρνησης του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου και της ελληνικής στρατιωτικής ηγεσίας του Ιωαννίδη κορυφώθηκε πριν από το πραξικόπημα της 15ης Ιουλίου 1974. Ο Μακάριος είχε ζητήσει την αποχώρηση των Ελλήνων αξιωματικών από την Εθνική Φρουρά και, μετά την ανατροπή του, προσέφυγε στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ ζητώντας διεθνή παρέμβαση και επικαλούμενος τις ευθύνες των εγγυητριών δυνάμεων. Με αυτό τον τρόπο άνοιξε τον δρόμο για την νομιμοποίηση της εισβολής από την Τουρκία που επικαλέστηκε τις διεθνείς συνθήκες ως νομική βάση για την επέμβασή της.
Βαρύτατες υπήρξαν και οι ευθύνες της χούντας του Δημήτρη Ιωαννίδη. Το πραξικόπημα έδωσε στην Άγκυρα την αφορμή που αναζητούσε, ενώ οι χειρισμοί των ημερών που ακολούθησαν ήσαν προδοτικοί. Διότι ενώ είχε πέντε ολόκληρες ημέρες για να καταστήσει την μεγαλόνησο "αστακό" δεν το έπραξε και δεν κατόρθωσε να αποτρέψει την απόβαση ούτε να προστατεύσει αποτελεσματικά την Κύπρο, με αποτέλεσμα να ακολουθήσει η κατοχή μεγάλου μέρους του νησιού.
Με την μεταπολίτευση στις 24 Ιουλίου 1974, η νέα κυβέρνηση του Καραμανλη στην κυριολεξία παράτησε τους αδελφούς Κυπρίους αλλά και τις ελληνικές στρατιωτικές δυνάμεις στο έλεος της δεύτερης φάσης της τουρκικής εισβολής που οδήγησε στα μέχρι σήμερα κατεχόμενα εδάφη.
Η προδοσία της Κύπρου για εμάς έχει ονόματα που έχουν γραφτεί με μελανά γράμματα στην ιστορία και που δεν δικάστηκαν ποτέ:
Ιωαννίδης, Μακάριος, Καραμανλής και η στρατιωτική ηγεσία της Ελλάδος των
Στρατηγός Γκιζίκης - πρόεδρος Δημοκρατίας,
Στρατηγός Μπονάνος - Αρχηγός Ενόπλων Δυνάμεων
Αντιναύαρχος Αραπάκης - αρχηγός ΓΕΝ , Αντιστράτηγος Γαλατσάνος - αρχηγός ΓΕΣ, Αντιπτέραρχος Παπανικολάου - αρχηγός ΓΕΑ.
Η τραγωδία της Κύπρου υπενθυμίζει ότι ο εχθρός πολλές φορές δεν βρίσκεται μόνο απέναντι μας αλλά κυρίως δίπλα μας με ολέθριες συνέπειες. Η μνήμη των Ηρώων, των πεσόντων, των αγνοουμένων και των προσφύγων, επιβάλλει ιστορική γνώση, αυτοκριτική και κυρίως εθνική στρατηγική για την μοναδική βιώσιμη λύση για το Κυπριακό, που δεν είναι άλλη από την Ένωση μετά της Μητρός Ελλάδος!
Αιωνία η μνήμη των Ηρώων και το αιώνιο ανάθεμα στους προδότες!
ΕΛΛΑΣ ΚΥΠΡΟΣ ΕΝΩΣΙΣ
Γραφείο Τύπου ΕΠΚ ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ
Παρασκευή 29 Μαΐου 2026
29 Μαΐου 1453.
29 Μαΐου 1453.
Η Άλωση της Κωνσταντινούπολης δεν αποτελεί μόνο ένα ιστορικό γεγονός, αλλά μια ζωντανή μνήμη και πληγή του Ελληνισμού. Η πτώση της Βασιλεύουσας σήμανε το τέλος μιας αυτοκρατορίας, όχι όμως και το τέλος του Έθνους που συνέχισε να πολεμάει, να αντιστέκεται και να δημιουργεί μέσα στους αιώνες.
Σήμερα, η Τουρκία εξακολουθεί να επιδεικνύει ένα σοβινιστικό και αναθεωρητικό πρόσωπο απέναντι στην Ελλάδα, εγείροντας ανιστόρητες διεκδικήσεις, αμφισβητώντας διεθνείς συνθήκες που η ίδια έχει υπογράψει και φθάνοντας μέχρι την απειλή χρήσης στρατιώτικής βίας. Απέναντι σε έναν τέτοιο γείτονα απαιτείται αποφασιστικότητα, εθνική αυτοπεποίθηση και αταλάντευτη προσήλωση, όχι μόνο στην υπεράσπιση των κυριαρχικών μας δικαιωμάτων αλλά κυρίως στις διεκδικήσεις μας απέναντι στην Τουρκία.
Η γλώσσα της υποχωρητικότητας, της δουλοπρέπειας σε συνδιάσμο με την εξωτερική πολιτικής με ζεϊμπέκικα και κουμπαριές, που επί δεκαετίες επέλεξε το πολιτικό σύστημα της μεταπολίτευσης απέναντι στους σύγχρονους σουλτάνους, δεν μπορεί να αποτελέσει απάντηση στις προκλήσεις της εποχής.
Η ιστορία διδάσκει ότι τα μεγάλα εθνικά ζητήματα δεν εξαφανίζονται όταν παραμένουν άλυτα. Επιστρέφουν πάντοτε μπροστά μας, ζητώντας δικαίωση και ιστορική αλήθεια. Δεν μπορεί να υπάρξει ελληνοτουρκική φιλία όσο η Τουρκία αρνείται να αναγνωρίσει τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν εις βάρος του Ελληνισμού και να σεβαστεί πλήρως τα νόμιμα δικαιώματα της Ελλάδας και του Κυπριακού Ελληνισμού.
Γραφείο Τύπου ΕΠΚ ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ
Τρίτη 19 Μαΐου 2026
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ – ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΥΠΑΡΞΗΣ ΤΟΥ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ.
Ανήμερα της μαύρης επετείου της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε ξανά την ύπαρξη ενός μουσείου ντροπής, όχι μόνο για την πόλη της Θεσσαλονίκης αλλά και για όλη την ανθρωπότητα. Δεν είναι δυνατόν να ανέχεται ο ελληνικός λαός, στην καρδιά της Θεσσαλονίκης, δίπλα στο τουρκικό προξενείο, ένα μουσείο-προσκύνημα προς τιμήν του Μουσταφά Κεμάλ, του μεγαλύτερου σφαγέα του Ελληνισμού στον 20ό αιώνα. Το σπίτι που υποτίθεται ότι γεννήθηκε ο Κεμάλ (στην οδό Αποστόλου Παύλου) δεν είναι απλώς ένα ιστορικό κτίριο. Είναι ένα πρόστυχο σύμβολο προσβολής της ιστορικής μνήμης μας και της μνήμης εκατοντάδων χιλιάδων θυμάτων της Γενοκτονίας των Ελλήνων, των Αρμενίων και Ασσυρίων.
Ιστορικό της παραχώρησης.
Το 1935, το Δημοτικό Συμβούλιο Θεσσαλονίκης παραχώρησε το σπίτι στο τουρκικό κράτος. Το 1937 παραδόθηκαν τα κλειδιά στο τουρκικό προξενείο, ενώ το 1953 μετατράπηκε σε μουσείο. Σε διάφορες περιόδους ανακαινίστηκε, με πιο πρόσφατη την πλήρη ανακαίνιση που ολοκληρώθηκε το 2025 από το τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού.
Ποιοι το στήριξαν και το εγκαινίασαν;
Γιάννης Μπουτάρης (πρώην δήμαρχος Θεσσαλονίκης): Κεντρική φιγούρα στην προώθηση και στήριξη του μουσείου. Έκανε προκλητικές δηλώσεις χαρακτηρίζοντας τον Κεμάλ «μεγάλο ηγέτη» και «παιδί της Θεσσαλονίκης», ενώ υποβάθμιζε τα εγκλήματά του. Η στάση του προκάλεσε έντονες διαμαρτυρίες.
Άκης Γεροντόπουλος (πρώην αναπληρωτής υπουργός Εξωτερικών, ΝΔ): Παρευρέθηκε στα εγκαίνια/ανακαινίσεις γύρω στο 2013, έκοψε κορδέλα μαζί με Τούρκους αξιωματούχους και μίλησε για «φιλία» και «συνεργασία».
Άννα Καραμανλή (υφυπουργός Τουρισμού, ΝΔ): Παρευρέθηκε στα εγκαίνια του ανακαινισμένου μουσείου τον Νοέμβριο του 2025, μαζί με τον Τούρκο Υπουργό Πολιτισμού και Τουρισμού Μεχμέτ Νουρί Ερσόι. Στον χαιρετισμό της τόνισε «καλή γειτονία», «ενίσχυση διμερών σχέσεων» και «κοινό μέλλον ευημερίας», προκαλώντας έντονες αντιδράσεις από ποντιακούς και προσφυγικούς συλλόγους που το χαρακτήρισαν προσβολή στη μνήμη των θυμάτων της Γενοκτονίας.
Αυτές οι ενέργειες πολιτικών κυρίως από ΝΔ και ΠΑΣΟΚ αντικατοπτρίζουν μια πολιτική «κατευνασμού» και ψευδο-φιλίας που αγνοεί την ιστορία και προσβάλλει τα θύματα του Ελληνισμού.
Ο Κεμάλ και τα εγκλήματα κατά του Ελληνισμού.
Ο Μουσταφά Κεμάλ δεν ήταν απλώς «μεταρρυθμιστής». Ως ηγέτης των Κεμαλικών, συνέχισε και ολοκλήρωσε τη Γενοκτονία των Ελλήνων (Πόντος, Μικρά Ασία, Ανατολική Θράκη). Υπό την ηγεσία του και των Νεοτούρκων:
Εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες σφαγιάστηκαν, εκτοπίστηκαν, πέθαναν από πείνα και πορείες θανάτου (1914-1923).
Η Μικρασιατική Καταστροφή (1922), η Σμύρνη που κάηκε, οι σφαγές στον Πόντο.
Συνολικά, περίπου 1,5 εκατομμύριο Έλληνες έγιναν πρόσφυγες, με εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς.
Η Τουρκία αρνείται ακόμα και σήμερα αυτές τις γενοκτονίες.Δεν δικαιούται να υπάρχει κανένα μουσείο, καμία τιμή, καμία πλακέτα προς τιμήν ενός ανθρώπου που ευθύνεται για τη συστηματική εξόντωση του Ελληνισμού της Ανατολής. Η «φιλία» δεν μπορεί να χτίζεται πάνω στη λήθη και την προσβολή των νεκρών μας.
Απαιτούμε:
Την άμεση κατάργηση λειτουργίας του μουσείου ως χώρου τιμής στον Κεμάλ.
Την αφαίρεση οποιασδήποτε επίσημης ελληνικής στήριξης ή παραχώρησης.
Την ανάδειξη της ιστορικής αλήθειας για τη Γενοκτονία του Ελληνισμού.
Η Θεσσαλονίκη είναι ελληνική. Δεν είναι τόπος προσκυνήματος για τους δήμιους του Γένους μας.
Αιώνια η μνήμη στους χιλιάδες μάρτυρες του Πόντου, της Σμύρνης και της Μικρασίας.
Όχι στο Μουσείο του Σφαγέα.
(Η ανακοίνωση αυτή μπορεί να χρησιμοποιηθεί, να μοιραστεί ή να αναρτηθεί ελεύθερα από πολίτες, συλλόγους και πατριωτικές οργανώσεις.)
Γραφείο Τύπου ΕΠΚ ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ
Τρίτη 31 Μαρτίου 2026
Πτυχές από τη ζωή του Στρατηγού Γρίβα . Γράφει ο βιογράφος του Διγενή κ.Λεωνίδου.
Πτυχές από τη ζωή του Στρατηγού Γρίβα.
Ο Γεώργιος Γρίβας γεννήθηκε στο σπίτι της γιαγιάς του Κατίνας Χατζημιχαήλ, στην οδό Αξιοθέας 10, στη Χρυσαλινιώτισσα, και όχι στο Τρίκωμο κατά την επικρατούσα άποψη. Είχε πατέρα τον Θεόδωρο Ιωάννη, έμπορο σιτηρών από το Τρίκωμο και μητέρα την Καλομοίρα Μιχαήλ Καζαντζή, από τη Λευκωσία. Η μόνιμη κατοικία τους ήταν στο Τρίκωμο. Ο Γεώργιος γεννήθηκε, όμως, στη Λευκωσία, γιατί όταν η μάνα του έχασε το πρώτο της παιδί στη γέννα της στο Τρίκωμο, ένεκα έλλειψης ιατρικής φροντίδας, επέμενε να γεννά τα επόμενα παιδιά της στο σπίτι της μητέρας της, Κατίνας.
Ημερομηνία γέννησης του Γεωργίου, όπως ανακάλυψε ο συγγραφέας, ήταν η 6η Ιουνίου 1897 του Γρηγοριανού (Νέου) ημερολογίου. Το ότι ο ίδιος ο Στρατηγός δήλωνε ως ημερομηνία γέννησής του τις 24 Μαΐου 1898 μπορεί να δικαιολογηθεί με το ότι σε αντίθεση με την Αγγλία, η Ελλάδα και η Κύπρος χρησιμοποιούσαν ακόμα το Ιουλιανό (Παλιό) ημερολόγιο. Αυτό εξηγεί τη διαφορά 13 ημερών. Η διαφορά όμως ενός έτους παραμένει ανεξήγητη.
Πήρε το όνομα του θείου του Γεωργίου Χατζημιχαήλ, που έφυγε το 1897, μαζί με άλλους Κυπρίους νέους για να πολεμήσουν για την απελευθέρωση της αδελφής μεγαλονήσου Κρήτης από τον τουρκικό ζυγό.
Ο Γεώργιος Γρίβας φοίτησε στο δημοτικό σχολείο Τρικώμου και στη συνέχεια στο Παγκύπριο Γυμνάσιο (1909-1915) γαλουχούμενος με τα ελληνοχριστιανικά ιδεώδη. Έμενε με τη γιαγιά του στον Άγιο Κασσιανό (Χρυσαλινιώτισσα). Ήταν άριστος μαθητής αλλά και καλός αθλητής. Είχε συμμαθητή και φίλο του τον Μιχαήλ Χατζηδημητρίου (μετέπειτα ποιητή γνωστό ως Γλαύκος Αλιθέρσης) τον οποίο θαύμαζε, γιατί, ενώ ήταν μαθητής της Δ΄τάξης, το 1913, δραπέτης από το πατρικό του σπίτι κατατάχθηκε στον ελληνικό στρατό να πολεμήσει εναντίον των Βουλγάρων.
Όταν ο Γεώργιος αποφοιτούσε από το γυμνάσιο τον Ιούνιο 1915 είχε πάρει απόφαση να γίνει αξιωματικός του ελληνικού στρατού. Παρά τις αντιδράσεις των γονιών του, που τον ήθελαν να γίνει γιατρός, και τα επιχειρήματα και κλάματα της μητέρας του για τους κινδύνους της στρατιωτικής ζωής, το είχε ξεκαθαρίσει: είτε αξιωματικός ή γεωργός στα πατρικά κτήματα. Τελικά, όταν είδαν πως δεν άλλαζε γνώμη, του έδωσαν την ευχή τους και αναχώρησε για την Αθήνα, όπου έδωσε εξετάσεις για τη Σχολή Ευελπίδων και ενώ ο ίδιος πέτυχε, ο συμμαθητής του Αλιθέρσης, παρά την πολεμική του πείρα, απέτυχε.
Το 1919, ενώ φοιτούσε στη Σχολή, ο εύελπις Γρίβας πήρε γράμμα από τις αδελφές του ότι αρρώστησε ξαφνικά και πέθανε ο πατέρας τους από τη μολυσματική αρρώστια άνθρακας.
Στις 27 Ιουλίου 1919 αποφοίτησε από τη Σχολή Ευελπίδων ως ανθυπολοχαγός και στις 26 Αυγούστου τοποθετείται στο 30ο Σύνταγμα Πεζικού στη Μακεδονία. Αμέσως μετά την ορκωμοσία του, αναχωρεί για το μέτωπο της Μικράς Ασίας.
Ως αξιωματικός του 30ου Συντάγματος Πεζικού της 10ης (Χ) Μεραρχίας λαμβάνει μέρος στις μάχες εναντίον του στρατού του Μουσταφά Κεμάλ: από τη Σμύρνη στην Πάνορμο (Ιούνιος 1920), στην Προύσα (Αύγουστος 1920), στο Εσκή Σεχήρ (Ιούλιος 1921) και προς Άγκυρα (Αύγουστος 1921). Ήταν ανάμεσα στους άνδρες της Χ Μεραρχίας που πέρασαν τον Σαγγάριο ποταμό, κάπου 70 χλμ από την Άγκυρα. Στις αρχές Σεπτεμβρίου η Στρατιά Μικράς Ασίας, ένεκα σφοδρότατων επιθέσεων των Τούρκων υποχωρεί δυτικά του Σαγγάριου. Τελικά, υποχωρώντας, οι ελληνικές δυνάμεις αποδεκατίζονται και η Μικρασιατική εκστρατεία καταλήγει σε καταστροφή. Το 30ο Σύνταγμα του ανθυπολοχαγού Γρίβα δίνει την τελευταία μάχη στην Πάνορμο.
Για την ανδρεία που επέδειξε στη Μικρά Ασία, ο Γρίβας τιμάται με το Χρυσούν Αριστείον Ανδρείας και τον Μεγαλόσταυρο Γεωργίου Α', τοποθετείται στη Θράκη, προβιβάζεται σε υπολοχαγό (1923) και αμέσως παίρνει μετάθεση στο Επιτελείο της Χ Μεραρχίας. Ενώ υπηρετούσε στη Μακεδονία, στις 14 Νοεμβρίου 1924 πήρε την ελληνική υπηκοότητα. Ο Γρίβας διακρίνεται για την αφοσίωσή του στο στρατιωτικό του επάγγελμα, την αυστηρότητα και τη συνεχή προσπάθειά του να πετύχει στην αποστολή του. Τον Σεπτέμβριο 1925 προβιβάζεται σε λοχαγό και αναλαμβάνει καθήκοντα διοικητή της Φρουράς Κομοτηνής. Τον επόμενο χρόνο φοιτά στη Σχολή Εφαρμογών Λοχαγών Πεζικού και το 1927 αναχωρεί για το Παρίσι για φοίτηση στη Σχολή Πολέμου της Γαλλίας. Με την επιστροφή του στην Ελλάδα, τοποθετείται σε διάφορες μονάδες και φοιτά σε διάφορες σχολές. Το 1931 φοιτά ξανά στη Σχολή Πολέμου της Γαλλίας και εκεί γνωρίζεται και συνάπτει φιλία με τον στρατιωτικό ακόλουθο της Ελλάδας Σοφοκλή Βενιζέλο, γιο του Ελευθερίου Βενιζέλου. Το 1935 προβιβάζεται σε ταγματάρχη και διορίζεται καθηγητής Γενικής Τακτικής στην Ανώτατη Σχολή Πολέμου της Ελλάδας.
Σε όλο αυτό το διάστημα ο Γρίβας επισκέφθηκε τη γενέτειρά του Κύπρο μόνο δύο φορές: Το 1929 και το 1934. Κατά τη δεύτερη επίσκεψή του κινδύνεψε να πεθάνει από τη θανατηφόρα ασθένεια άνθρακας και γλίτωσε μόνο όταν δέχτηκε να του κάψει ο γιατρός με πυρωμένο σίδερο τη μολυσμένη φουσκάλα στο άνω χείλος!
Το 1936 ο ταγματάρχης Γρίβας γνωρίζεται με τη Βασιλική Ντέκα, την οποία αρραβωνιάζεται το επόμενο έτος και παντρεύεται το 1938.
Το Αλβανικό έπος αποτελεί μια άλλη τιμημένη Σελίδα στη ζωή του ταγματάρχη Γρίβα, ο οποίος το καλοκαίρι του 1940 υπηρετούσε στο 3ο Επιτελικό Γραφείο Επιχειρήσεων του Γενικού Στρατηγείου, όπου είχε την εμπιστοσύνη του αρχιστράτηγου Αλέξανδρου Παπάγου. Η 28η Οκτωβρίου 1940 βρήκε τον Γρίβα στη μικρή επιτελική ομάδα του Παπάγου να επεξεργάζεται πυρετωδώς τα σχέδια άμυνας του Ελληνικού Στρατού στην Ήπειρο, ενώπιον της ιταλικής επιδρομής. Τον Δεκέμβριο ο Παπάγος εγκατέστησε το Γενικό Στρατηγείο του στα Ιωάννινα, μαζί και ο ταγματάρχης Γρίβας, που επανειλημμένα ζητούσε μετάθεση στην πρώτη γραμμή. Τελικά στις 19 Δεκεμβρίου προβιβάζεται σε αντισυνταγματάρχη και τοποθετείται ως επιτελάρχης της 2ης Μεραρχίας, η οποία δρούσε πέρα από τα Αλβανικά σύνορα, πλησίον του Αργυρόκαστρου. Εκεί υπό τον γηραιό υποστράτηγο Γεώργιο Λάμβδα έγινε η ψυχή της Μεραρχίας, περιοδεύοντας με άλογο το μέτωπο μέρα και νύχτα. Ένεκα της ηρωικής δράσης της η Μεραρχία αυτή, με 282 νεκρούς και 746 τραυματίες, έμεινε γνωστή ως η «Σιδηρά Μεραρχία», αφού προέλασε προς Πέτανι, Γκόλικο και Λέκλι. Τελικά, μετά την Γερμανική επίθεση της 6ης Απριλίου 1941, παρά την ηρωική αντίσταση, η Ελλάδα συνθηκολογεί και η 2η Μεραρχία επιστρέφει στη βάση της, στην Αθήνα.
Τα χρόνια της γερμανικής κατοχής, ο αντισυνταγματάρχης Γρίβας, ιδρύει τη μυστική αντικατοχική οργάνωση Χ, η οποία, μαζί με άλλες 12 οργανώσεις της δεξιάς, είχαν ως αντικειμενικό στόχο την παροχή πληροφοριών στους συμμάχους για τα στρατόπεδα, τις κινήσεις και τις αποθήκες οπλισμού των Γερμανών και Ιταλών και την εξύψωση του ηθικού του λαού. Στόχος τους δεν ήταν οι εκτελέσεις Γερμανών εντός της Αθήνας ένεκα των τρομερών αντιποίνων, αλλά η προπαρασκευή συνθηκών για αποβίβαση των Συμμαχικών Δυνάμεων. Από το 1943 οι Γερμανοί καταζητούν τον Γρίβα και τον θέλουν ζωντανό ή νεκρό. Μετά την αποχώρηση των Γερμανών, ο Γρίβας και οι άνδρες του αμύνονται στο Θησείο και αποτρέπουν την κατάληψη του κέντρου της Αθήνας από τους κομμουνιστές του ΕΛΑΣ, μέχρι την άφιξη Αγγλικών στρατευμάτων. Με την άφιξη της νέας μεταπολεμικής κυβέρνησης του Γεωργίου Παπανδρέου, ο Γρίβας του παρέχει την πλήρη υποστήριξή του.
Το 1945 αποστρατεύεται κατόπιν αίτησής του και ιδρύει το κόμμα των Χιτών, το οποίο όμως δεν κατάφερε να εκλέξει αντιπρόσωπο στη Βουλή.
Από το 1948 ο Γεώργιος Γρίβας καταρτίζει σχέδια απελευθέρωσης της γενέτειράς του Κύπρου από τη Βρετανική κυριαρχία και ως μέλος της μυστικής Επιτροπής Ενωτικού Αγώνος Κύπρου στην Αθήνα, μεταβαίνει το 1951 και 1952 στο νησί για να διερευνήσει πόσο εφικτό ήταν ένα ένοπλο απελευθερωτικό κίνημα. Διαπίστωσε ότι το έδαφος δεν προσφερόταν μόνο για ανταρτοπόλεμο αλλά περισσότερο για δράση εντός των πόλεων και στην ύπαιθρο και ότι οι Κύπριοι ήταν εντελώς απειροπόλεμοι, αλλά είχαν ακμαίο ηθικό. Έτσι στις 10 Νοεμβρίου 1954 φτάνει μυστικά με καράβι στη Χλώρακα Πάφου. Ευθύς αμέσως αρχίζει τη μύηση και εκπαίδευση των μελών της Εθνικής Οργάνωσης Κυπρίων Αγωνιστών (ΕΟΚΑ). Δρα με μυστικότητα υπό το ψευδώνυμο Διγενής, από διάφορες οικίες στη Λευκωσία και την 0.30 ώρα της 1ης Απριλίου 1955 δίνει εντολή στα 50 περίπου μέλη της Οργάνωσης για έναρξη του αγώνα με ανατινάξεις του ραδιοφωνικού σταθμού, και άλλων κυβερνητικών κτηρίων και με τη γνωστή προκήρυξη «Με τη βοήθειαν του Θεού, με πίστιν εις τον τίμιον αγώνα μας, με την συμπαράστασιν ολοκλήρου του Ελληνισμού και με την βοήθειαν των Κυπρίων, αναλαμβάνομεν τον αγώνα διά την αποτίναξιν του Αγγλικού ζυγού...» Κατά τα επόμενα τέσσερα χρόνια, ο Διγενής διέγειρε τις ψυχές των Ελλήνων της Κύπρου και ολόκληρου του Έθνους, έτσι που εννέα νέοι βάδισαν στην αγχόνη τραγουδώντας και άλλοι 195, μεταξύ τους οι Αυξεντίου, Λένας, Δράκος, Μάτσης, Παρίδης, Πίττας, Παπακυριακού, Κάρυος και Χρίστος Σαμάρας έπεσαν μαχόμενοι για την ελευθερία και την Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα. Με τη δράση της ΕΟΚΑ και του λαού, ο Διγενής κατέστησε την Κύπρο μη κυβερνήσιμη αποικία για τους Άγγλους. Και όμως οι πολιτικοί ηγέτες Κύπρου και Ελλάδας, υπέγραψαν στις 19 Φεβρουαρίου 1959, τις Συμφωνίες Ζυρίχης -Λονδίνου που αποτελούσαν για την Ελληνική πλευρά μια πολιτική ήττα. Χωρίς να γνωρίζει τις λεπτομέρειες, απρόθυμα και για να αποφύγει τον εμφύλιο πόλεμο ο Διγενής αποδέχτηκε τις Συμφωνίες και αποχώρησε από την Κύπρο. Φτάνοντας στην Αθήνα έτυχε υποδοχή ήρωα και η Βουλή των Ελλήνων τον ανακήρυξε «Άξιον της Πατρίδος», τίτλο που είχε απονείμει μέχρι τότε μόνο στον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και τον Ελευθέριο Βενιζέλο.
Με την Τουρκανταρσία του 1963 και τις απειλές της Τουρκίας για επέμβαση, ο Στρατηγός Γρίβας επανέρχεται στην Κύπρο και αναλαμβάνει να εδραιώσει την άμυνα του νησιού. Μέσα σε τρία χρόνια κατέστησε την Κύπρο απόρθητο κάστρο με την άφιξη Ελληνικού Στρατού και οπλισμού. Εκδιώκεται, όμως, τόσο ο ίδιος όσο και η Ελληνική Μεραρχία με τη σκευωρία της Κοφίνου το 1967 και περιορίζεται στην Αθήνα, όπου οργανώνει μυστικά μια αντιχουντική κίνηση. Το 1971 ξεφεύγει ξανά του περιορισμού και φτάνει μυστικά στην Κύπρο, όπου ιδρύει την ΕΟΚΑ Β για τρεις λόγους: να υπερασπίσει τους διωκόμενους ενωτικούς, να μη επιτρέψει λύση η οποία θα απέκλειε το δικαίωμα του κυπριακού λαού να αποφασίσει το μέλλον του και να εξαναγκάσει τον Μακάριο να επαναφέρει το Κυπριακό στη γραμμή της αυτοδιάθεσης. Πέθανε στο σπίτι όπου κρυβόταν κατά τον αγώνα της ΕΟΚΑ στη Λεμεσό, από καρδιακή προσβολή, στις 27 Ιανουαρίου 1974. Ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος κήρυξε τριήμερο πένθος και η Κυπριακή Βουλή τον ανακήρυξε «Άξιον τέκνον της ιδιαιτέρας αυτού πατρίδος Κύπρου». Δεκάδες χιλιάδες λαού παρέστησαν στην κηδεία του και τον τίμησαν ως απελευθερωτή της πατρίδας του από τον Αγγλικό ζυγό και για την προσφορά του στο έθνος των Ελλήνων.
Λεωνίδας Λεωνίδου
συγγραφέας - ερευνητής
βιογράφος Στρατηγού Γρίβα
Λονδίνο
Φεβουάριος 2026
Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2026
Ο Αλβανός Έντι Ράμα ξαναχτυπά με φαντασιώσεις.
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Θέμα: Ο Αλβανός Έντι Ράμα ξαναχτυπά με φαντασιώσεις.
Όταν ένας πρωθυπουργός προσπαθεί να ξαναγράψει την Ιστορία, δεν το κάνει από δύναμη. Το κάνει από φόβο. Φόβο για όσα δεν μπορεί να σβήσει, όσα δεν μπορεί να ελέγξει, όσα του θυμίζουν την πραγματική καταγωγή του.
Ο κ. Ράμα μίλησε, χλεύασε, υπαινίχθηκε και χαρακτήρισε νομίζοντας ότι η ειρωνεία αντικαθιστά τα γεγονότα κατατάσσοντας τα, σε πολιτική.
Όσο ο κ. Ράμα επιλέγει να προκαλεί, να παραποιεί και να μιλά αφ’ υψηλού, τόσο “αποκαλύπτεται” με τις φαντασιώσεις του.
Οπότε θα πρέπει να μάθει ο κ. Ράμα ότι η ιστορία των Ελλήνων παραμένει ανεπηρέαστη από τις φαντασιώσεις του και τις αλαζονικές δηλώσεις του.
Τίποτα όμως από αυτά δεν είναι τυχαίο. Είναι το φυσικό αποτέλεσμα της πολιτικής ανοχής της Νέας Δημοκρατίας. Όταν η κυβέρνηση Μητσοτάκη επιτρέπει στον Έντι Ράμα να κάνει προεκλογικό σόου μέσα στην Ελλάδα, να μιλά επί ελληνικού εδάφους και να αμφισβητεί τη Βόρειο Ήπειρο χωρίς καμία ουσιαστική αντίδραση, τότε η ευθύνη δεν βαραίνει μόνο εκείνον που προκαλεί. Βαραίνει και εκείνον που σιωπά. Ένας πρωθυπουργός που ανέχεται τέτοιες δηλώσεις, που μετατρέπει την πολιτική σε φιέστα και αποφεύγει να θέσει ξεκάθαρες κόκκινες γραμμές, δεν εκπέμπει ισχύ. Εκπέμπει αδυναμία. Και αυτή η αδυναμία εκθέτει τη χώρα και υπονομεύει την εθνική μας αξιοπρέπεια.
Μέσα από το πλαίσιο που απορρέει από το αδιαπραγμάτευτο ιστορικό εθνικό δίκαιο μας, απαιτούμε επιτέλους από το ελληνικό κράτος συγκεκριμένες και ξεκάθαρες πολιτικές, που δεν επιδέχονται άλλες υπεκφυγές.
Πρώτον, να ισχύσει επιτέλους το Πρωτόκολλο της Κερκύρας, το οποίο έχει υπογράψει η ίδια η Αλβανία, και να διεκδικηθεί ουσιαστικά η αυτονομία της Βορείου Ηπείρου, μαζί με την πλήρη προστασία των δικαιωμάτων των Βορειοηπειρωτών, των περιουσιών και της ιστορικής τους παρουσίας.
Δεύτερον, να εφαρμοστεί χωρίς εξαιρέσεις η νομοθεσία που προβλέπει την άμεση απέλαση αλλοδαπών που έχουν καταδικαστεί αμετάκλητα για σοβαρά εγκλήματα, μετά την έκτιση των ποινών τους, ιδίως όταν αυτά στρέφονται κατά της ασφάλειας και της κοινωνικής συνοχής στη χώρα.
Γραφείο Τύπου
Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
16 Ιανουαρίου 2026
Πέμπτη 29 Μαΐου 2025
Σώπασε κυρά Δέσποινα και μην πολυδακρύζεις...
29 Μαΐου 1453 – Ημέρα Μνήμης και Ανάτασης
Η Άλωση της Πόλης
Σαν σήμερα, έπεσε η Κωνσταντινούπολη. Μα δεν έπεσε μόνον ένας τόπος. Έπεσε το κέντρο της πίστης, της γνώσης, του ελληνικού πολιτισμού. Έπεσε με τιμή. Με αίμα και προσευχή. Όμως δεν παραδόθηκε ποτέ.
Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας, έμεινε όρθιος. Αρνήθηκε να παραδώσει την Πόλη. Και όταν ο Μωάμεθ του ζήτησε να την παραδώσει, εκείνος απάντησε: ως Έλληνας «Το δε την πόλιν σοι δούναι, οὔτ᾽ ἐμόν ἐστιν, οὔτ᾽ ἄλλου τῶν κατοικοῦντων ἐν ταύτῃ· κοινῇ γὰρ γνώμῃ πάντες αὐτοπροαιρέτως ἀποθανούμεν και οὐ φεισόμεθα τῆς ζωῆς ἡμῶν.»
(«Το να σου παραδώσουμε την Πόλη δεν είναι δικό μου δικαίωμα, ούτε κανενός άλλου από αυτούς που κατοικούν εδώ· με κοινή απόφαση όλοι θα πεθάνουμε, και δεν θα λυπηθούμε για τη ζωή μας.»)
Και έτσι έγινε. Ο αυτοκράτορας έπεσε μαχόμενος. Όχι σαν βασιλιάς σε θρόνο, αλλά σαν στρατιώτης στην πρώτη γραμμή.
Η Άλωση βάφτηκε με αίμα στην Αγιά Σοφιά. Εκεί που τελούνταν η Θεία Λειτουργία, ο ναός έγινε τόπος σφαγής. Ο λαός δεν πρόδωσε, δεν προσκύνησε. Προτίμησε τον θάνατο παρά τη δουλεία.
Οι θρύλοι λένε, πως τη στιγμή που μπήκαν οι Οθωμανοί, η θεία λειτουργία συνεχιζόταν, και ένας ιερέας χάθηκε στον τοίχο για να συνεχίσει τη λειτουργία όταν η Πόλη ξαναλευτερωθεί.
Επίσης Ο Κωνσταντίνος Παλαιολόγος, ο τελευταίος αυτοκράτορας, δεν πέθανε· λένε οι θρύλοι την ώρα της σφαγής, Άγγελος Κυρίου τον πήρε και τον έκρυψε στα έγκατα της Αγίας Σοφίας, μαρμαρωμένο, για να ξυπνήσει όταν έρθει το πλήρωμα του χρόνου. Να σηκωθεί, να πάρει πίσω το σπαθί του και να οδηγήσει ξανά τον Ελληνισμό στην ελευθερία. Είναι ο βασιλιάς που κοιμάται, όχι γιατί νικήθηκε, αλλά γιατί περιμένει – και όσο τον θυμόμαστε, δεν θα χαθούμε.
Οι θρύλοι γεννήθηκαν από την ανάγκη του υπόδουλου Ελληνισμού να κρατηθεί από κάτι ελπιδοφόρο μέσα στο σκοτάδι της Άλωσης και των αιώνων σκλαβιάς που ακολούθησαν.
Το Βυζάντιο δεν ήταν μόνο Αυτοκρατορία – ήταν η γέφυρα του Ελληνισμού από την Αρχαιότητα στην Αναγέννηση.
Ήταν αυτό που έσωσε την ελληνική γραμματεία από τη εξαφάνιση. Ο Όμηρος, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, οι ιατρικές, φιλοσοφικές και επιστημονικές γνώσεις της αρχαιότητας, διασώθηκαν και διαδόθηκαν στην Ευρώπη χάρη στους Βυζαντινούς λόγιους.
Χάρη σε αυτούς, η Αναγέννηση στην Δύση χτίστηκε πάνω στο φως του Ελληνισμού.
Το Βυζάντιο δεν ήταν απλώς ελληνόφωνο. Ήταν πολυφυλετικό όπως όλες οι αυτοκρατορίες αλλά ποτέ πολυπολιτιστικό.
Ήταν ελληνικό στην ψυχή. Με γλώσσα ελληνική, σκέψη ελληνική, πίστη ορθόδοξη και αποστολή πανανθρώπινη και οικουμενική.
Η Κωνσταντινούπολη μπορεί να έπεσε, αλλά η φλόγα του Ελληνισμού δεν έσβησε. Καρτερούσε. Αναγεννήθηκε.
Στους αιώνες που ακολούθησαν, η μνήμη δεν χάθηκε.
Σήμερα, τιμάμε όχι την ήττα, αλλά την αντοχή. Την ψυχή που δεν λύγισε στα 400 χρόνια σκλαβιάς.
Δεν θρηνούμε μονάχα. Θυμόμαστε, ξυπνάμε, προχωράμε.
Γιατί ο Ελληνισμός δεν τελειώνει. Όσες φορές κι αν πέσει, σηκώνεται.
Δεν ξεχνά – δεν παραδίνεται.
Σώπα, κυρά Δέσποινα, και μη πολύ δακρύζεις…
Πάλι με χρόνους, με καιρούς, πάλι δικά μας θα ’ναι.
Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος
Κυριακή 13 Απριλίου 2025
70 χρόνια Αγώνων για Ένωση!
1η ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1955 – ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ ΜΑΣ
Σήμερα, σκύβουμε με σεβασμό και περηφάνια μπροστά στην αιώνια φλόγα της ελευθερίας που άναψε η ΕΟΚΑ την 1η Απριλίου 1955. Η μέρα αυτή δεν είναι απλώς μια ιστορική αναφορά – είναι φλόγα άσβεστη, πυξίδα αγώνα, φωνή ψυχής που βροντοφωνάζει: Ένωση ή Θάνατος!
Οι ήρωες εκείνης της εποχής δεν υπολόγισαν τον φόβο, δεν λύγισαν μπροστά στον ζυγό. Με θυσία, ιδανικά και πίστη, ύψωσαν το ανάστημά τους απέναντι στην αποικιοκρατία και έγιναν οι φλόγες που φώτισαν τον δρόμο της εθνικής αξιοπρέπειας και της λευτεριάς.
Δεν ξεχνάμε τον Αρχήγο Γεώργιο Γρίβα Διγενή, τον Γρηγόρη Αυξεντίου, τον Μάρκο Δράκο, τον Κυριάκο Μάτση και τόσους άλλους λεβέντες της πατρίδας. Τους χρωστάμε την ψυχή μας. Κάθε πέτρα αυτής της γης έχει ποτιστεί με το αίμα και τον όρκο τους: Η Κύπρος ελληνική!
Η 1η Απριλίου δεν είναι απλώς μια σελίδα στην ιστορία. Είναι κραυγή αντίστασης. Είναι παρακαταθήκη ευθύνης. Είναι κάλεσμα στους νέους να θυμούνται, να σέβονται, να συνεχίζουν τον αγώνα για την Ένωση και την εθνική αξιοπρέπεια.
Ζήτω η 1η Απριλίου 1955!
Ζήτω η ΕΟΚΑ!
Ζήτω η Ένωση!
Δείτε το βίντεο You tube
![]() |
| Τις προηγούμενες ημέρες στα γραφεία της Θεσσαλονίκης είχε πραγματοποιηθεί προβολή ντοκιμαντέρ για την ΕΟΚΑ. Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος |
Κυριακή 28 Ιουλίου 2024
Δύο χώρες, Μία Πατρίδα ένα Έθνος!
Είναι στιγμές που ακόμα και μέσα από την κατάντια του διεθνιστικού αθλητισμού η ψυχή των αθλητών μαρτυρούν την λαχτάρα που κρύβεται στα εσώψυχα τους. Συγχαρητήρια στις γυναικείες ομάδες πόλο και καλαθοσφαίρισης, Ελλάδος και Κύπρου αντίστοιχα.
Δείτε τα δύο συγκινητικά βίντεο :
Δύο χώρες, μία Πατρίδα ένα Έθνος.
Ζούμε ενωμένες να σας δούμε.
Αφιερώνουμε στις Ελληνίδες μας το ποίημα
“Στην Ελληνική Σημαία ".
Εσένα που σε φίλησε της Λευτεριάς η αύρα
περήφανη πρώτη φορά πάνω στην Άγια Λαύρα
Εσέ που χέρι σ' ύψωσε τρισάγιο και βροντήσαν
όχι φωνές, µα ντουφεκιές όταν σε χαιρετήσαν,
οι ντουφεκιές παλληκαριών που εµπρός σου αντρειωµένα
γονάτισαν κι ορκίστηκαν να πέσουνε για σένα.
Εσένα που σε κοίταξαν µάνες, που στό 'να χέρι
βαστούσαν βυζανιάρικα και στ' άλλο το µαχαίρι.
Εσέ, που όταν σ' αντίκρυσαν οι γέροι ξανανιώσαν
και µ' άρµατα την µέση τους την κουρασµένη εζώσαν.
Εσέ, ποια ανθρώπινη φωνή µπορεί να ιστορήση
την ξακουσµένη δόξα σου και να την τραγουδήσει;
Εσύ δεν είσαι από πανιού λωρίδα καµωµένη
Εσύ 'σαι από αίµα, από καπνούς κι από φωτιά βγαλµένη.
Εσύ πετούσες σαν αητός πάνω από ηρώων κεφάλια,
κυµάτισες ανίκητη σε πέλαγα κι ακρογιάλια.
Σ' άγριες µάχες άπαρτο το φλάµπουρο σου εστήθη
και πάντα δρόµους σ' άνοιγαν µέσ' των εχθρών τα πλήθη.
Τα χέρια που σε βάσταγαν, τ' αντρειωµένα χέρια,
για να σε στήσουν σε κορφές, σ' απάτητα ληµέρια,
για να σε δουν πολύ ψηλά, ψηλά απ' της γης το χώµα,
τόσο ψηλά, που τ' ουρανού επήρες πια το χρώµα.
Γ. Σηµιριώτης
Το ποίηµα αυτό απηγγέλθη διά πρώτη φορά από τις µαθήτριες του Κεντρικού Παρθεναγωγείου ΣΜΥΡΝΗΣ, κατά την κατάληψη (και απελευθέρωση) αυτής υπό του Ελληνικού Στρατού στις 02 Μαΐου 1919.
Πληροφορίες για τον Γ. Σημηριώτη Εδώ
Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος










