ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΣΜΟΣ

  

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΣΜΟΣ

Πατρίδα Θρησκεία Οικογένεια Εργασία

Ο Ελληνικός Κοινωνισμός δεν ζητά άδεια, δεν απολογείται και δεν προσαρμόζεται.Δεν είναι προϊόν της μεταπολίτευσης, δεν είναι μόδα της εποχής, δεν είναι ξένο δάνειο. Είναι πολιτική στάση που πηγάζει από τη συνέχεια του Ελληνισμού και συγκρούεται ανοιχτά με τον ατομισμό, τον διεθνισμό και τον παρασιτισμό.Για εμάς, το Έθνος προηγείται του ατόμου.Η Κοινωνία προηγείται της ιδιοτέλειας.Η Ευθύνη προηγείται των δικαιωμάτων.

Ιστορική Βάση.

Α. Λυκούργος και Αρχαία Σπάρτη.

Η Σπάρτη του Λυκούργου έθεσε τις βάσεις του Εθνικού Κοινωνισμού ως πολίτευμα στην παγκόσμια ιστορία. Οι νόμοι της πολιτείας των Λακεδαιμονίων δεν χαρίστηκαν σε κανέναν και δεν υπηρέτησαν κανένα συμφέρον. Υπηρέτησαν το σύνολο.Ισομοιρία, κοινή αγωγή, πειθαρχία, υπεροχή του Νόμου.Όχι για να ισοπεδωθεί ο άνθρωπος, αλλά για την ανέλιξη του ατόμου και την ισχυροποίηση του Έθνους.Η Σπάρτη απέδειξε ότι η κοινωνική ανισότητα είναι πηγή συγκρούσεων ενώ η κοινωνική ισότητα με πειθαρχία δημιουργεί δύναμη. Αυτό είναι το πολιτειακό θεμέλιο του Ελληνικού Κοινωνισμού.

Β. Έθνος και ελληνική σκέψη – Καμία παρερμηνεία.

Η αρχαία ελληνική γραμματεία δεν είναι ουδέτερη. Είναι βαθειά εθνική.Στην Ιλιάδα, ο Όμηρος δεν υμνεί άτομα, αλλά τους Αχαιούς ως ενιαίο σώμα με κοινή τιμή και κοινή μοίρα.Ο Ηρόδοτος ορίζει ρητά το ελληνικό Έθνος.Ο Πλάτων απαιτεί τάξη και ιεράρχηση στην Πολιτεία.Ο Αριστοτέλης ξεκαθαρίζει ότι άνθρωπος εκτός κοινότητας δεν είναι πολίτης.Ο Ιπποκράτης δεν δίδαξε την ιατρική του εκτός Ελλάδος, θεωρώντας την τέχνη του άρρηκτα δεμένη με την ελληνική παιδεία και το ήθος.Η αρχαία Ελλάδα δεν ήταν παγκοσμιοποιημένη. Ήταν αυτάρκης, συνειδητή και απαιτητική.

Γ. Νεότερη ελληνική πνευματική στράτευση.

Ο Ίων Δραγούμης μίλησε για Έθνος, όχι για κράτος αποξενωμένο από τις εθνικές ανάγκες.Ο Κωστής Παλαμάς ύψωσε τον λαό και την εργασία απέναντι στη μίμηση και τη δουλοπρέπεια.Ο Άγγελος Σικελιανός δήλωσε εθνικιστής χωρίς συμπλέγματα, ως αποστολή και ευθύνη.Ο Φώτης Κόντογλου αντιστάθηκε στον υλισμό με πίστη και παράδοση.Αυτή είναι η γραμμή μας. Όχι η ταξική σύγκρουση, όχι ο διεθνισμός, όχι η πολιτισμική υποταγή.

Δ. Ρήξη με τον ψευτοσοσιαλισμό και καμία συγγένεια με την Αριστερά και τον κρατισμό.

Ο Ελληνικός Σοσιαλισμός δεν έχει καμία σχέση με τον ψευτοσοσιαλισμό της Αριστεράς και τον μεταπολιτευτικό κρατισμό.Ο αριστερός σοσιαλισμός δίχασε την κοινωνία.Ο πασοκικός σοσιαλισμός την αποσύνθεσε.Σύγκρουση των τάξεων, συντεχνίες, κομματικό κράτος, συνδικαλισμός προνομίων, κατασπατάληση δημοσίου χρήματος είναι μερικά από τα δώρα του σοσιαλισμού της αριστεράς!Αυτό δεν ήταν κοινωνική πολιτική είναι παρακμή.Εμείς δεν μιλάμε για δικαιώματα χωρίς υποχρεώσεις.Μιλάμε για κοινωνική δικαιοσύνη με εργασία, τάξη και λογοδοσία.

Ε. Ορθοδοξία ως αδιαπραγμάτευτη Αξία του Έθνους.

Η ειδοποιός διαφορά μας από κάθε άλλο ιδεολογικό ρεύμα είναι η αδιαπραγμάτευτη σύνδεση με τη Χριστιανική Ορθοδοξία.Όχι ως σύνθημα αλλά ως ήθος, μέτρο και πνευματική ραχοκοκαλιά του Έθνους.Χωρίς πίστη, ο άνθρωπος γίνεται αριθμός.

Στ.Εργασία ως η Τέταρτη Αξία του Έθνους. 

Δίπλα στην Πατρίδα, την Κοινότητα και την Πίστη, θέτουμε την Εργασία ως τέταρτη αξία του Έθνους.Όχι στην εργασία με επιδόματα, όχι στην εκμετάλλευση του εργαζομένου,όχι όμως και στον  δικαιωματισμό χωρίς παραγωγή.

Η Εργασία πρέπει να εδράζεται σε συγκεκριμένες βάσεις ώστε να προάγονται τα συμφέροντα του συνόλου. 

ΚΑΘΑΡΑ ΟΡΙΑ

Οι όροι Εθνικοσοσιαλισμός, Σοσιαλισμός και Κοινωνισμός, όπως χρησιμοποιούνται από το Κίνημά μας, αναφέρονται αποκλειστικά στον χαρακτήρα και στο περιεχόμενο του Ελληνικού Εθνικού Κοινωνισμού/Σοσιαλισμού όπως εμείς τον εκφράζουμε ως Εθνικό Πολιτικό Κίνημα Ιερός Λόχος. 

Οι Ιδέες μας δεν συγκρίνονται, δεν συγχέονται και δεν ταυτίζονται με κανένα άλλο κόμμα, κίνημα, οργάνωση ή ιστορική κατάσταση.

Ο Ελληνικός Κοινωνισμός είναι αυθύπαρκτος.

Δεν αντιγράφει. Δεν εξηγείται. Δεν απολογείται.

Είναι επιλογή σύγκρουσης με την παρακμή και στάση ευθύνης απέναντι στο Έθνος.

Ανδρέας Γενιάς πρόεδρος του Εθνικού Πολιτικού Κινήματος Ιερός Λόχος.